生命之樂(光)《五字真言》

(简体下面)

國學哲理亦樂亦藥、國醫醫理樂先藥後、國樂藝理五音八聲

華夏精粹文化 500字百句真言

 

吳慎教授 著 Prof Shen Wu

     

                   盤古開天地  聲震音波

  五象生五方  萬物韻律藏

   天地歸  聲振生命延

   佳音元气运  陰陽多变迁

    十萬 年石  八千仙鹤

   印證人類樂 萬古留神

    氏係百家姓  族人聲名

    認祖尋祠宗 商周找源根

 

葛天衣遮体 樂舞益萬民

禹步歌星斗 消疾除瘟神

觀天象  二十四節 律

   春夏秋冬 雀神火

三商德服人 一言九鼎尊

苗父樂代藥  营救膏肓人

黄帝演五音 百姓心

倉頡聲睿德  造字樂藥

 

  華夏文明彰 聖賢傳美馨

   三皇定五音  动真筋

  王祭祀  樂善

  民丰收歌感天恩

                    伏羲造瑟 調理百

 神農嘗百草 生民得其益

                     

  易理神明  厚德載物

 

伊尹創湯藥  樂善救

 聖賢祖師典 老莊孔孟喧

帝聖佛道儒 無不使

同聲同樂天  善樂故為本

聲為宇宙源  樂通萬物情

尊老愛幼記  歸德尋善篇

老子五千句  神明透佳音

大道無  大音希聲真

   

                   精通陰陽 慧法傳世

                   甲骨祭樂 殷商文化

                   宇宙韵旋律 山海藏精髓

                   識得三輪禮  明世坤 乾 

                  天地三才 君子

                  五音定六律  規矩立方圓 

                  五帝演天音 八聲宫雅樂 

                 九州九風歌  頻頻振鬼神

 燧人取火种 

 

陰陽哲理  應天睿智

夢蝶樂逍遙  貴在法自然 

周公制禮樂  孔孟道相联

禮樂聖人唱  六藝仁愛

樂記天地恩  禮記養聖賢

史記律書闡  治国秦漢

  弟子循規矩  師道尊嚴

唐宋元善念  明清孝经

盤古至於今  樂聲代代傳

 

生命之乐十大戒律

 

A、盤古開天

 

四肢五體為四極五嶽,血液為江河,筋脈為地裡,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎氓。

 《繹史》卷——---引《五運歷年紀》

 盤古之君,龍首蛇身,噓為風雨,吹為雷電,開目為晝,閉目為夜。死後骨節為山林,體為江海,血為淮瀆,毛髮為草木。

 《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》

 昔盤古氏之死也,頭為四嶽,目為日月,脂膏為江海,毛髮為草木。秦漢間俗說:盤古氏頭為東嶽,腹為中嶽,左臂為南嶽,右臂為北嶽,足為西嶽。先儒說:盤古氏泣為江河,氣為風,目瞳為電。古說:盤古氏喜為晴,怒為陰。吳楚間說:盤古氏夫妻,陰陽之始也。今南海有盤古氏墓,亙三百里,俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠,今人祝祀,南海有盤古國,今人皆以盤古為姓。盤古氏,天地萬物之祖也,而生物始於盤古。

 《述異記》卷上元者,本也。始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖;即為元始。

 選自《曆神仙通鑒》卷一

 盤古將身一伸,天即漸高,地便墜下。而天地更有相連者,左手執鑿,右手持斧,或用斧劈,或以鑿開。自是神力,久而天地乃分。二氣升降,清者上為天,濁者下為地,自是混沌開矣。

 明人周遊《開闢衍繹》

 天地合閉……就象個大西瓜,合得團團圓圓的,包羅萬物在內,計一萬零八百年,凡一切諸物,皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混於其內,硬者如瓜子,軟者如瓜瓤,內有青黃赤白黑五色,亦溶化其中。合閉已久,若不得開,卻得一個盤古氏,左手執鑿,右手執斧,猶如剖瓜相似,辟為兩半。上半漸高為天,含青黃赤白黑,為五色祥雲;下半漸低為地.亦含青黃赤白黑,為五色石泥。硬者帶去上天,人觀之為星,地下為石,星石總是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而觀之,皆同地下之石。然天下亦有泉水,泉水無積處,流來人間,而注大海。

 周遊《開闢衍繹》附錄《乩仙天地判說》

 天人誕降大聖。曰渾敦氏,即盤古氏,初天皇氏也。龍首人身,神靈,一日九變,一萬八千歲為一甲子,荊湖南以十月十六日為生辰。有初地皇氏,初人皇氏。

《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開闢》)

代(世)所謂盤古氏者,神靈,一日九變,蓋元混之初,陶融造

 

(山海經圖)

  

盤古開天

化之主也。《六韜·大明》雲:召公對文王曰:天道淨清,地德生成,人事安寧。戒之勿忘,忘者不祥。盤古之宗不可動也,動者必凶。’”今贛之會昌有盤古山,本盤固名。其湘鄉有盤古保,而雩都有盤古祠,盤固之謂也。按《地理坤鑒》雲:龍首人身。而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五曆紀》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》,謂元始應世,萬八千年為一甲子。荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日,以候月之陰暗,雲其顯化之所宜,有以也。《元豐九域志》:廣陵有盤古塚、廟,殆亦神假者。《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目,庸俗之妄。

 《路史·前紀一》羅蘋注

 昔二氣未分,螟涬鴻蒙,未有成形,天地日月末具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,游乎其中。複經四劫,天形如巨蓋,上無所系,下無所依,天地之外,遼矚無端,玄玄太空,無響無聲,元氣浩浩,如水之形,下無山嶽,上無列星,積氣堅剛大柔服維天地浮其中,輾轉無方。若無此氣,天地不生。天者,如龍旋回雲中,複經四劫,二儀始分,相去三萬六千里,崖石出血成水,水生元蟲,元蟲生濱牽,生剛須,剛鬚生龍。元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宮殿並金玉飾之,常仰吸天氣,俯飲地泉,複經二劫,忽生太元玉女,在石澗積血之中,出而能言,人形具足,天姿絕妙,當遊厚地之問,仰吸天氣,號曰太元聖母,元始君下游見之,乃與通氣結精,招還上宮。當此之時,二氣絪縕,覆載氣息,陰陽調和,無熱無寒,天得一以清,地得一以寧,並不復呼吸,宣氣合會相成自然飽滿。大道之興,莫過於此,結積堅固,是以不朽。金玉珠者,天地之精也。服之能與天地相畢。

盤古開天闢地歌

 有關盤古的神話,最早在中國南方少數民族民間廣泛流傳。苗,瑤向來崇奉盤古,把盤古看作自己的祖先。壯、侗、仫佬等民族也盛傳盤古,把盤古看作開天闢地的人類始祖今南海有盤古氏亙三百餘裡,俗雲後人追葬盤古氏之魂也。桂林有盤古氏廟,今人祝祀①。遠在魏晉南北朝時代,在有壯族先民居住的海南一帶,就有追葬盤古氏之魂的墓地;特別是當時作為壯族聚居之地的桂林(。治所在今柳州市東南),競立有盤古氏的廟宇,人們為之祝祀。可見盤古在古代

  

盤古開天

壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

 有一篇神話的大意是:最初天地渾沌象一個大雞蛋,盤古就生存在中間,後來大雞蛋爆裂了,於是天地形成了。日月、江河、風雲、草木等等是盤古死後身軀分化而成的:氣作風雲、聲為雷霆、左眼為目、右眼為月、四肢五體為四極五獄,血液為江河,筋脈為地裡,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎虻②。

 

盤古大陸

指盤古所開闢的大陸。盤古大陸(PangaeaPangea),又稱「超大陸」、「泛大陸」,原文為希臘文Παγγα?α,有「全陸地」(all earth)的意思。盤古大陸是指在古生代至中生代期間形成的那一大片陸地。而這個名字是由提出大陸漂移學說的德國地質學家阿爾弗雷德·魏格納所提出的。

 

盤古開天

  現今地球有七塊大陸,更早的六億五千萬年前,相當於地質時代的埃迪卡拉紀(震旦紀)時,曾形成一次超大陸,這個大陸在一億年後開始分裂,在泥盆紀時,由於大陸間彼此的碰撞,約在二億四千五百萬年前地球上的陸地又相連在一起,此時相當於地質時代的三疊紀,科學家將之稱為盤古大陸。盤古大陸經過三個階段的分裂,形成現今大陸的分佈情形。

  第一階段:距今一億八千萬年前,侏羅紀中葉。

  第二階段:由於今北美東岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活動,將北美推向西北方。

  第三階段:南美和北美的分離,形成墨西哥灣,南極和馬達加斯加邊界的火山活動,使西印度洋逐漸生成。

  由於板塊運動不斷地進行,地質學家預測大陸將會再度形成一個超大陸,這個超大陸被稱為終極盤古(Pangea Ultima),

預測在二億五千萬年後形成。

 

  盤古開天闢地

 天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬裡,後乃有三皇。

 

  首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地裡。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿

 

  徐整《三五曆紀》《五運歷年紀》

  譯文 遠古的時候,沒有天也沒有地,到處是混混沌沌的漆黑一團,可就在這黑暗之中經過了一萬八千年,卻孕育出了一個力大無窮的神,他的名字叫盤古。

 盤古醒來睜開眼一看,什麼也看不見,於是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。那輕而清的東西都向上飄去,形成了天,重而濁的東西向下沉去,形成了地。盤古站在天地中間,不讓天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年,天變得極高,地變得極厚,可是盤古也累倒了,再也沒有起來。

 

  盤古的頭化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛變成太陽和月亮,血液變成了江河,毛髮肌膚都變成了花草,呼吸變成了風,喊聲變成了雷,淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

 

  盤古創造了天地,又把一切都獻給了天地,讓世界變得豐富多彩,盤古成為了最偉大的神。

 

  共工炎帝裔。據《山海經·海內經》:炎帝之妻,赤水之子聽襖生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工。宋羅泌《路史、後紀二》注引《歸藏·啟筮》:共工人面蛇身朱發。相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》:共工氏以水紀,故為水師而水名。《管子·揆度》:共工之王,水處什之七,陸處什之三,乘天勢以隘制夫下。《淮南子·本經訓》:舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑。共工神話最著者,為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》:昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。顓頊,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記,補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統人物,當亦系黃炎戰爭之餘緒。今河南杞縣流傳的女媧補天則謂:共工、祝融,女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭,共工撞不周山,天塌洪水氾濫,女媧乃有補天之舉,似更原始。參見杞人憂天

 

  祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》:諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。此戰或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。參見共工杞人憂天

 

  祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》:諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。此戰或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。

 

  《國語·魯語上》載:共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方,共工氏在其中居於首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣郭沫若說:共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州,可能來源於共工氏的九個氏。後來,這裡往西的山區中還有九州之戎,大概是共工氏的餘部延續下來的。

 

  共工神話最著者,為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》:昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。顓頊,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記·補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說。

 

  關於祝融與共工之戰的記載,《史記·補三皇本記》:諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。此戰或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。

 

  共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族,身為水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛,被顓頊擊敗,共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱),造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發),最後被禹殺死(指治水成功)。

 

生命之樂(光)《五字真言》

國學哲理亦樂亦藥、國醫醫理樂先藥後、國樂藝理五音八聲

吳慎教授 著 Prof Shen Wu

華夏精粹文化 500字、 一百句真言

盘古开天地  声震音波杨

五象生五方  万物韵律藏

 天地归神音  声振生命延

   佳音元气运  阴阳多变迁

    十万 年石埙  八千仙鹤笛

   印证人类乐 万古留神韵

    氏系百家姓  族人由声名

 认祖寻祠宗 商周找源根

   葛天衣遮体 乐舞益万民

禹步歌星斗 消疾除瘟神

 阏伯观天象  二十四节

  春夏秋冬令 雀神火星明

 三商德服人 一言九鼎尊

 苗父乐代药  营救膏肓人

黄帝演五音 疗疾百姓心

仓颉声睿德  造字乐药根

 

华夏文明彰 圣贤传美馨

    三皇定 五音  律吕动真筋

   君王祭祀天  乐善养诚心

  万民丰收歌 宫乐感天恩

              伏羲造瑟埙 调理百姓疾

神农尝百草 生民得其益

              易理神明道  厚德载物先

 

伊尹创汤药  乐善救贫民

 圣贤祖师典 老庄孔孟喧

帝圣佛道儒 无不使善言

同声同乐天  善乐故为本

声为宇宙源  乐通万物情

尊老爱幼记  归德寻善篇

老子五千句  神明透佳音

大道无行韵  大音希声真

        

               精通阴阳器 慧法传世间

               甲骨祭占乐 殷商文化延

               宇宙韵旋律 山海藏精髓

    识得三轮礼  明世呈坤乾

  天地人三才 修德君子篇

  五音定六律  规矩立方圆 

  五帝演天音 八声宫雅乐 

  九州九风歌  频频振鬼神

 燧人取火种  熟餐乐养身

 

阴阳通哲理  应天慧智德

梦蝶乐逍遥  贵在法自然 

周公制礼乐  孔孟道相联

礼乐圣人唱  六艺仁爱兼

乐记天地恩  礼记养圣贤

史记律书阐  治国秦汉遵

  弟子循规矩  师道倡尊严

唐宋元善念  明清孝经迁

盘古至于今  乐声代代传

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