音樂理療與學徒的基本條件

一、    品  德

     中國從古至今歷代名人志士、達官貴人、養生家、醫學家及聖人：人祖伏羲、黃帝、教育家孔子、哲學家老子、莊周、醫聖张仲景孫思邈、創

字賢人倉頡等均倡導品德之重要，用規範的品行作為做人做事的標準。所謂品行，是先人創字時將三口而匯合成品型鼎立，古人認為天、地、人

為三才，有囊括三才之倫理知識和较高的修养之心，方可稱為較高的品行。

識三才

   一、天 倫《 易      經 》天論知識：天體--日月星辰風雲雨霧的旋轉運動 規律

   二、地 倫《  山 海 經 》地論知識：地球--水火山風林木花草的自轉運動 節律

   三、人 倫《 黃帝內經 》人論知識：人體--津精血液骨髓氣神的生長運動 頻率

        古人認為，若有好的品行，天上、地獄、人間的口均稱讚者，此種人始可謂具有真正的品格和風骨。像諸葛亮、包拯為人清正廉明，為人民扶正

袪邪，做大事立大功。有崇高的道德品行的人，能感動蒼天天神、地獄鬼神、人間神仙，方可調動天地人三界能量，完成大器。所謂「德」，古代人

教誨曰：「德者，誠敬也。」孔子曰：「三人行必有我師焉。」孔子標榜學而不倦、謙虛好學的品德。因此，健身治病首先要從積福做好人開始，即

端正自身品德。要想達到健身療疾的效果，應多做善事，你若為社會及他人做些好事，常懷有助人之心，胸懷坦蕩。大家亦為你以良好的祝願，好事

做得越多，你的病魔會減少，聖人老子講“人有失就有得”的哲理，也是天理，進而逐漸聚積公德，只有積存善事得到高尚的品德，才能捨掉罪惡的

病魔。一定要清楚失得的道理，這樣才能心地坦然接受《養生醫療音樂》的健身理療。有了安靜身心，理療效果一天比一天好。若想減去病魔和罪

惡，首先要調整心態，心決不可再次歪斜。若再做壞事、私心過重、損人利己、傷陰德者，心不靜，氣不暢，神難聚，天也無法再救心壞之人了，病

魔必將其拖入地獄。

  二、 心  悟

「悟」字的左邊為心，右邊「吾」為我，將吾字上下分開為五心開口。

口為穴。「悟」是你的五個心都敞開與外界溝通。人的慧心-眉中心，貫通你的外五心-頭頂心、雙手心、雙足心這五個穴位。但它還溝通著內五心

（心肝脾肺腎），內外互通靈感。古人健身練功夫，學藝均非常重視「悟性」兩字，我看治病救命「悟性」在患者身上尤其重要。若能掌握此項要領，

便易進入心領神會（匯），同時亦更易接到大夫的良言：一是幫助你在理論上認識生命；二是消除病魔、健身長壽。有很多人求助於治療，有人深信，

有人疑慮。帶有疑慮接受治療者，效果、療效肯定不佳，此為「悟性」不夠。治療有時無法用常規思想去瞭解，因此想接受《養生醫療音樂》的健身療

法者，首先要瞭解《養生醫療音樂》的健身理療常識，建立信心之後，才易溝通。當你的辯證能力,理解了不管多古老與現代的醫療方式方法,只要能祛

病救命,就積極配合試用,只有舉一反三心領神會展開悟性，健身治病的效果也就更明顯了！

             三、  樂  善

   太陽、大地給與我們光芒和豐富的資源，它從不要求代價，父母親對子女的愛，也從不要求回報。無論太陽、大地或父母，皆有奉獻之心。

所以東西方的教育家和宗教家都以奉獻為軸心，勸人講孝心、信心、熱心、誠心、忠心、愛心、良心、真心、公心、仁心、善心、好心等，都是

以助人為樂為出發點，這就是萬法不離其心（宗）。功利社會的今天，大家汲汲營營地追求名利，人與人之間的關係似乎只有利與害。

          《養生醫療音樂》的健身理療者應常提醒自己「施比受」更有福，當別人有求於你時，在你的能力之下，只要應該做的，不計代價，全力以赴，

     這樣不但幫助別人，自己會感到活得更心安理得，同時也有助於練功。凡你助人，天必助你！所有古今中外賢明志士，均堅守此一理念。整體而

    言，在現代化社會，要善於觀察自己、認識自己，運用自己的特性。經過一段時間，或半個月、或三個月，體內才會有所感悟，你也會增強體質

    出現功效。由於每個人的文化、修養、血型、氣質、體魄不一樣，因此每個人得益于《養生醫療音樂》的理療有快有慢，因人而異，只要認真把

    握要領，定能得其療效。  《養生醫療音樂》知識內涵豐富，學習中可從各個角度認識對比把握，看那種方法比較適合自身的先天素質和後天的狀

     態來選擇應用，這也是練功取得快速達到祛病健身開慧的捷徑。如果你使用那一個《養生醫療音樂》C D，身心感覺舒服，喜歡它，說明你已有

    療效，能成功。進一步講，你若有信心，那就更易接近全愈與健康，這說明你已讀懂了醫療音樂內涵的真諦與真經，領悟較快。

      不論你對醫療音樂有何看法和認識，不論你有什麼信仰，請你把大腦的各種雜念，思維活動暫且忘掉，大腦進入空空洞洞的狀態，這樣身心

都會受益。為使其保証得到《養生醫療音樂》更好地療效，你須要完全進入自然而然的清靜無為的境界之中，若有一種良性的心理準備，你會在

祛病健身中得到事半功倍的理療效果。以上身心狀態就是你與《養生醫療音樂》配合默契的條件，這一道理也像電視機打開開關與運用天線一樣

的道理。

        四、心靈感應，口傳意領

 現在有許多疑難雜症，在醫藥無法醫治的情況下，在試用《養生醫療音樂》理療時身心和思維及心靈中同受到了淨化和感應，使病情好轉乃至

痊癒。《養生醫療音樂》治療能使結石破碎排出、炎症祛除、高低血壓恢復正常、偏癱患者站立行走及腫瘤縮小。這些奇蹟在許多患者中發生著，

在人們的心目中傳頌著。為什麼病患者們能健康 痊癒？請大家再想一想，如果患者不樂意配合，再高明的醫師與上好的藥也是無法醫救你的性命。

健身與理療是要全身心積極的配合方顯著的醫療之效。

        現在《養生醫療音樂》治病，是通過聲波能量波輻射到患者身上，由《養生醫療音樂》聲波場能量破壞病體的虛弱磁場，這是對病人虛实體

的一種全息能療法，使病从人體內沿經脈至上而下由內到外，使病氣，濕寒之氣，濁氣，熱毒氣，脹腹氣，壞氣以及危害生命之魔氣得以大量疏

出或通過大腿或小腿與或者是腳十指和腳心湧泉穴外排，發生量變到質變的轉化而好轉。 那麼《養生醫療音樂》在什麼條件下才能接受与有效

呢？“身心鬆靜自然”的狀態。所以希望大家多瞭解《養生醫療音樂》理療知識及有關事項。上邊講的內容並不要求你必須死記硬背，只要學習

認識理解掌握《養生醫療音樂》的保健知识与方法，這對你的身心理療會起到良好的調整作用。

五、掌握理法、昇華並進

         學習認識理解掌握《養生醫療音樂》，一定要建立在領悟中華幾千年文化上的理論基礎上以及与現代科學醫療臨床試驗對比上，展開思維與

悟性，方會有大智慧。沒有通過系統的學習《養生醫療音樂》理論，看起來你很虔誠，實際上這種信念是帶盲目性，是不容易達到較高的理療效

果的，沒有深度的瞭解，只不過是浮淺的虛僞的瞭解，没有誠懇的求醫治療信念，這種人做任何事均無長性，易見異思遷，隨心動搖，蒼天給予

再大的機會，神醫也無法治其惡疾救其性命。

      通過對《養生醫療音樂》理論的學習，能使自己瞭解到醫療音樂的救死扶傷之目的，經反覆對此認識體驗，這樣既得到了中華《養生醫療音樂》

的哲理知識，又能得到應用的方法，這就是掌握理法並重的重要性。只有這樣，才能勇往直前，义無反顧，達到事半功倍之效，方能大大受益于

《養生醫療音樂》。

一、    品  德

     中国从古至今历代名人志士、达官贵人、养生家、医学家及圣人：人祖伏羲、黄帝、教育家孔子、哲学家老子、庄周、医圣张仲景孙思邈、创

字贤人仓颉等均倡导品德之重要，用规范的品行作为做人做事的标准。所谓品行，是先人创字时将三口而汇合成品型鼎立，古人认为天、地、人

为三才，有囊括三才之伦理知识和较高的修养之心，方可称为较高的品行。

识三才者 

   一、天 伦《 易      经 》天论知识：天体--日月星辰风云雨雾的旋转运动规律

   二、地 伦《  山 海 经 》地论知识：地球--水火山风林木花草的自转运动节律

   三、人 伦《 黄帝内经 》人论知识：人体--津精血液骨髓气神的生长运动频率

    古人认为，若有好的品行，天上、地狱、人间的口均称赞者，此种人始可谓具有真正的品格和风骨。像诸葛亮、包拯为人清正廉明，为人民扶正

袪邪，做大事立大功。有崇高的道德品行的人，能感动苍天天神、地狱鬼神、人间神仙，方可调动天地人三界能量，完成大器。所谓「德」，古代人

教诲曰：「德者，诚敬也。」孔子曰：「三人行必有我师焉。」孔子标榜学而不倦、谦虚好学的品德。因此，健身治病首先要从积福做好人开始，即

端正自身品德。要想达到健身疗疾的效果，应多做善事，你若为社会及他人做些好事，常怀有助人之心，胸怀坦荡。大家亦为你以良好的祝愿，好事

做得越多，你的病魔会减少，圣人老子讲“人有失就有得”的哲理，也是天理，进而逐渐聚积公德，只有积存善事得到高尚的品德，才能舍掉罪恶的

病魔。一定要清楚失得的道理，这样才能心地坦然接受《养生医疗音乐》的健身理疗。有了安静身心，理疗效果一天比一天好。若想减去病魔和罪

恶，首先要调整心态，心决不可再次歪斜。若再做坏事、私心过重、损人利己、伤阴德者，心不静，气不畅，神难聚，天也无法再救心坏之人了，病

魔必将其拖入地狱。

  二、 心  悟

「悟」字的左边为心，右边「吾」为我，将吾字上下分开为五心开口。

口为穴。「悟」是你的五个心都敞开与外界沟通。人的慧心-眉中心，贯通你的外五心-头顶心、双手心、双足心这五个穴位。但它还沟通着内五心

（心肝脾肺肾），内外互通灵感。古人健身练功夫，学艺均非常重视「悟性」两字，我看治病救命「悟性」在患者身上尤其重要。若能掌握此项要领，

便易进入心领神会（汇），同时亦更易接到大夫的良言：一是帮助你在理论上认识生命；二是消除病魔、健身长寿。有很多人求助于治疗，有人深信，

有人疑虑。带有疑虑接受治疗者，效果、疗效肯定不佳，此为「悟性」不够。治疗有时无法用常规思想去了解，因此想接受《养生医疗音乐》的健身疗

法者，首先要了解《养生医疗音乐》的健身理疗常识，建立信心之后，才易沟通。当你的辩证能力,理解了不管多古老与现代的医疗方式方法,只要能祛

病救命,就积极配合试用,只有举一反三心领神会展开悟性，健身治病的效果也就更明显了！

     三、  乐  善

   太阳、大地给与我们光芒和丰富的资源，它从不要求代价，父母亲对子女的爱，也从不要求回报。无论太阳、大地或父母，皆有奉献之心。

所以东西方的教育家和宗教家都以奉献为轴心，劝人讲孝心、信心、热心、诚心、忠心、爱心、良心、真心、公心、仁心、善心、好心等，都是

以助人为乐为出发点，这就是万法不离其心（宗）。功利社会的今天，大家汲汲营营地追求名利，人与人之间的关系似乎只有利与害。

    《养生医疗音乐》的健身理疗者应常提醒自己「施比受」更有福，当别人有求于你时，在你的能力之下，只要应该做的，不计代价，全力以赴，

     这样不但帮助别人，自己会感到活得更心安理得，同时也有助于练功。凡你助人，天必助你！所有古今中外贤明志士，均坚守此一理念。整体而

    言，在现代化社会，要善于观察自己、认识自己，运用自己的特性。经过一段时间，或半个月、或三个月，体内才会有所感悟，你也会增强体质

    出现功效。由于每个人的文化、修养、血型、气质、体魄不一样，因此每个人得益于《养生医疗音乐》的理疗有快有慢，因人而异，只要认真把

    握要领，定能得其疗效。  《养生医疗音乐》知识内涵丰富，学习中可从各个角度认识对比把握，看那种方法比较适合自身的先天素质和后天的状

     态来选择应用，这也是练功取得快速达到祛病健身开慧的快捷方式。如果你使用那一个《养生医疗音乐》C D，身心感觉舒服，喜欢它，说明你已有

    疗效，能成功。进一步讲，你若有信心，那就更易接近全愈与健康，这说明你已读懂了医疗音乐内涵的真谛与真经，领悟较快。

      不论你对医疗音乐有何看法和认识，不论你有什么信仰，请你把大脑的各种杂念，思维活动暂且忘掉，大脑进入空空洞洞的状态，这样身心

都会受益。为使其保证得到《养生医疗音乐》更好地疗效，你须要完全进入自然而然的清静无为的境界之中，若有一种良性的心理准备，你会在

祛病健身中得到事半功倍的理疗效果。以上身心状态就是你与《养生医疗音乐》配合默契的条件，这一道理也像电视机打开开关与运用天线一样的道理。

      四、心灵感应，口传意领

 现在有许多疑难杂症，在医药无法医治的情况下，在试用《养生医疗音乐》理疗时身心和思维及心灵中同受到了净化和感应，使病情好转乃至

痊愈。《养生医疗音乐》治疗能使结石破碎排出、炎症祛除、高低血压恢复正常、偏瘫患者站立行走及肿瘤缩小。这些奇迹在许多患者中发生着，

在人们的心目中传颂着。为什么病患者们能健康 痊愈？请大家再想一想，如果患者不乐意配合，再高明的医师与上好的药也是无法医救你的性命。

健身与理疗是要全身心积极的配合方显著的医疗之效。

    现在《养生医疗音乐》治病，是通过声波能量波辐射到患者身上，由《养生医疗音乐》声波场能量破坏病体的虚弱磁场，这是对病人虚实体

的一种全息能疗法，使病从人体内沿经脉至上而下由内到外，使病气，湿寒之气，浊气，热毒气，胀腹气，坏气以及危害生命之魔气得以大量疏

出或通过大腿或小腿与或者是脚十指和脚心涌泉穴外排，发生量变到质变的转化而好转。 那么《养生医疗音乐》在什么条件下才能接受与有效

呢？“身心松静自然”的状态。所以希望大家多了解《养生医疗音乐》理疗知识及有关事项。上边讲的内容并不要求你必须死记硬背，只要学习

认识理解掌握《养生医疗音乐》的保健知识与方法，这对你的身心理疗会起到良好的调整作用。

五、掌握理法、升华并进

  学习认识理解掌握《养生医疗音乐》，一定要建立在领悟中华几千年文化上的理论基础上以及与现代科学医疗临床试验对比上，展开思维与

悟性，方会有大智慧。没有通过系统的学习《养生医疗音乐》理论，看起来你很虔诚，实际上这种信念是带盲目性，是不容易达到较高的理疗效

果的，没有深度的了解，只不过是浮浅的虚伪的了解，没有诚恳的求医治疗信念，这种人做任何事均无长性，易见异思迁，随心动摇，苍天给予

再大的机会，神医也无法治其恶疾救其性命。

  通过对《养生医疗音乐》理论的学习，能使自己了解到医疗音乐的救死扶伤之目的，经反复对此认识体验，这样既得到了中华《养生医疗音乐》

的哲理知识，又能得到应用的方法，这就是掌握理法并重的重要性。只有这样，才能勇往直前，义无反顾，达到事半功倍之效，方能大大受益于

《养生医疗音乐》。