養生音樂之父

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作者:衛生部健康報網--中國尋醫問藥

 

出生河南商丘的吳慎,在成長的過程中歷經九死一生的磨難,純厚善良的他,承襲了他的爺爺古城名醫吳華仙懸壺濟世的大願。他遭逢許多不平凡的奇遇而造就了他深厚的學養。好學的吳慎,自幼便系統地學習中醫科學、哲學和相關學科外,以他的勤奮篤學,苦心鑽研歷代賢士們養生之法則,和博覽大量傳統哲學和醫學等文化,將《樂先藥後》、《亦樂亦藥》理念提煉給世人。

 

吳慎研究養生醫療音樂﹝藥﹞-是傾半生精力從《易經》五聲八音,《黃帝內經》五音對五臟,十二律對十二經脈的哲理醫學秘笈中,破譯解讀研發而來的。吳慎教授所研究的五音學是從古代數千年的醫學方面及音樂旋律與生理相關方面的研究,通過數十年的苦心解讀,有系統的整理出具有獨樹一幟的專門學科-------音樂醫療醫學,其哲理性較深,非西方院校研究的七音節音樂可以相提並論。是吳慎試用東西方二十餘種樂器演奏出具有民族風格及醫療價值的旋律。吳慎作曲始終遵循著先人反璞歸真、貴乎自然,心靈互動,一氣呵成,富有創意的音樂,並非反復修改只有著機械性、商業性質的音樂;也不同於學院派音樂。吳慎靈感創作的樂曲、獨奏合奏的音樂似乎是對人們心靈健康的召喚。他跨越四大樂器區域,用鍵盤樂、弦樂、管樂、打擊樂,及利用八聲等創作出吻合生命節律,並可和諧共振身心健康的聲波能音樂;「樂先藥後 亦樂亦藥」。這一古典哲學、醫學理念與現代醫療臨床試驗證明,它能使患者減輕病痛,恢復健康,袪除體內病魔,達到養生延年效果,更能啟發體內潛能和大腦智慧,對生物生命體有著平衡作用。    

 

吳慎的感悟念得自中國老祖宗的文化寶藏。在大陸各地教學、行醫濟世,他救人無數的奇跡,使得年輕的他在三十歲左右就成為當代的傳奇。於一九九四年來到美國,在十多個州巡迴教學。九五年底從西岸加州移居美國至東岸奧蘭多留學深造,同時向全世界推廣養生醫療音樂醫療法,並逐漸參與國際會議而展露鋒芒。吳慎教授目前是夏威夷州立大學醫學院教授,美國東西方結合醫學研究院院長,美國醫療音樂研究中心主任,紐約《健康生活》週刊人文醫學專欄作家,東南亞最高標準康民醫院特聘的世界級醫學專家,北美華裔書畫音樂藝術家協會顧問。

 

吳慎在19971998年分別榮獲世界中西醫結合大會之“國際最佳醫學獎”及“黃帝論文獎”。他受邀在第四屆世界中醫針灸大會中發表論文著作,受到世界各國的好評,大會主席洪伯榮于會中高度讚揚吳慎的醫學成果。一九九九年在南加大醫學院所舉行的第六屆中西醫結合國際會議,他在會中榮獲世界中西醫結合學會頒發「最佳中醫師獎」與「世界優秀中醫藥產品最佳獎」等獎項;獲得各界的肯定及柯林頓總統與加州州長的致電祝賀。

 

吳慎目前是美國政府唯一認可的養生醫療音樂特殊人才,以及經西方醫學專家證實有療效的醫療音樂醫師,在國際間有極高的知名度。美國總統柯林頓除多次致函讚揚吳慎在國際會議上的無數獲獎成就外,並於2000年五月間在紐約與多位共和黨及民主黨國會議員聯合宴請吳慎,美國總統克林頓亦特別致函祝賀!“我與你為了美國及世界人民的和平、健康與幸福來共同挑戰二十一世紀”祝賀他在坎城獲得的殊榮!第一夫人希萊麗、總統布希、夏威夷州州長、檀香山市市長和法國坎城影展主巴雅先生更以吳慎教授的龍字巾書書法製成大幅掛軸為其居所之鎮宅墨寶,吳慎教授的書法和繪畫已被收藏在「旅美華裔美術家作品集」並被美國各大院校圖書館及各大博物館收藏供人們觀賞;在科學資料的背書下,吳慎也獲得各國醫學和其他各界人士的肯定。二OO一年吳教授受「香港保健協會」等中西醫學界多家團體邀請講學,【樂先藥後】發表會引起各界的重視。香港「東方日報」以整版獨家報導。在二OO一年五月由佛州州政府、奧蘭多市政府、迪士尼世界和中佛州十七個亞裔社團組織,聯合舉辦的傑出亞裔人士頒獎晚會上,吳教授所研究地「樂先藥後」的醫學理論,獲得「文化領導個人獎」。  

 

養生音樂之父(續)

一向對古樂和正統音樂有極大興趣的吳慎,不但精於音韻,更旁通各種樂器,包括古塤、古簫、古琴、古箏、鋼琴、小提琴、二胡、巴烏、竹笛、嗩吶、葫蘆笙、口琴、手風琴、打擊樂器以及可以製作任何音效音樂的電子琴、高科技合成器等;書法和繪畫也是他的最愛,閒暇時除了製作音樂以外,喜歡聲樂,愛唱卡拉ok尤其擅長高亢豪放的邊疆民族音樂,氣勢豪放。崇尚自然的吳慎生活簡約,食物上百無禁忌。

 

走過艱辛的草創時期,吳慎回顧來時路,雖不勝唏噓,卻依然笑對人生。總是在救人第一的信念和崗位上盡心盡力,不計一切付出而努力的吳慎教授表示,他從未對人生失去信心,雖然親身經歷人情冷酷的對待,但命運也讓他同時體驗到人性溫暖光輝的一面,尤其是吳慎救世救人的理念及事實的考驗,他救愈的護士和患者們瞭解他的信念和善心,都願意以至誠的配合和完全的付出支持他,來成就他的大願,在人生路上成為彼此最大的支持。

 

閃著星眸,吳慎感傷的表示,生活在西方富裕社會的人們很難想像許多窮鄉僻壤的孩子們仍然用煤油燈照明,沒有學堂可以上課及其它生活上艱難的情況,他在聯合國國際和平年的募款活動堙A贊助了光碟和書籍義賣,為減少世界的貧困盡力;他也為邊遠鄉區的大陸同胞們集資捐款,興蓋學堂,他希望能彙集眾人的力量為更多有需要的人們送去愛的溫暖。對於他的義行和妙手回春,有人說他是上帝的使者、觀音菩薩的弟子。然而吳慎超越了宗教的藩籬他溫和而堅定的表示,他只是一個嚮往古文化“畫地為牢、自愛自重,在社會中互相關懷”想恢復古老中國文化的中國人,他說﹕「咱是中國人,要活出中國人的驕傲,活出人性的光輝」輕輕的三個字「中國人」,卻鏗鏘有力、氣勢萬鈞,自伏羲以來回蕩在琤j長空堙C

 

人生滿百不稀奇,只要生活有規律,加上瞭解合宜的養身之道,您也可以如歷史上長壽錄所記載的人間壽翁、壽姑們一樣,享有健康、長壽的美麗人生。吳慎教授粹取八千年古中國智慧文化,解讀歷代的哲學家、醫學家、養生家等代表人物,從琴棋書畫和藝術文化中汲取健康長壽之法則,尋找到了古代樸素的以樂為本、貴在求樂() 、樂在其中的方式來陶冶情操、平衡心性、減少疾病、健康長壽,快樂一生。

 

為造福人群之身心健康,養生醫療音樂療法創始人吳慎教授正計畫籌建長壽養生中心,以作為飽嘗人生戰場風霜的長者勇士們的頤養歸宿。對長壽養生中心已有詳細規劃的吳慎教授∼發願以高科技的硬體設備、多維技術,加上古代返樸歸真的養生方法,中國陰陽學說,以及五音對五臟,五色、五磁、五氣、五味、五候、五法、五情等,不但治標且治本的論證學說,讓人們不但身體健康、心理平衡,更豐富地營養身心的靈魂與知識文化,來達到生命與自然的和諧。

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音樂療法與陰陽原理

 

        樂聲療法多種多樣,我國傳統樂療與其他各國一樣,《養生醫療音樂》的理療融匯古今中外樂療之精華,自成體系,獨具風彩。

   

在中樂康復領域堙A《養生醫療音樂》的理療在“形神一體”、“自然整體”的學術觀點指導下,受“陰陽五行康復”理論的支配。古代中醫將音樂視為時間與空間的組成部份,通過音樂與人體的關係而表達出來,以明代醫學家張景嶽《類經》為代表。 

  一、 時空陰陽              

《樂記》指出『凡音者,生人心者也。情動於中,故形於聲;聲成文,謂之音。』聲成文就是用文字將聲音記錄下來的音階符號。明代張景嶽說:『聲成文謂之音。音之數五,律之數六,分陰分陽,則音以角征宮商羽……』作為音符,組成五音階。『律呂者,音樂之聲音也。』而陽律生陰,陰呂生陽。按陰陽運動變化,使音樂成為時間和空間所組成的運化藍圖,並與人體陰陽相互協調。

 

    《素問》說:『人聲應音,人陰陽合氣應律。』它有兩種理解,第一說明人體內有一定的生理運動節奏,此節奏是有規律的,故又稱節律,與晝夜十二時運動對應聯繫著;第二是根據律呂相感而聲音生,天地萬物之情,即自然界的節奏或節律,與空間有關係。遵循陰陽二氣升降運動變化的節律。由此可知,如果外界陰陽變化旋轉運動致使人體內陰陽變化失調,可通過外界的音樂聲波振動的節奏,影響體內生理波動節奏而發揮治療效果。 

 

  二、 音樂療法與陰陽

 

    中醫歷來認為樂療內容與人體的整體有著密切的關係,是時間與空間的統一關係。樂療可以分為陰陽兩大類,並能旋轉陰陽,即採用娛樂方法可以糾正或制約人體陰陽旋轉失調。《養生醫療音樂》的治療疾病就是使患者在享受的對症下樂()條件下進行理療。

 

    樂療內容總以音樂為主題。中醫取材于自然音樂,在宮商角征羽基礎上形成的各種韻曲 (調),各種『調』的變化關係以陰陽升降為基本形式。

 

  張景嶽說:『十二律為神物,可以通於地而合神明。』則需要音樂本身的陰陽升降來實現。神明由心神主宰,通過太極陰陽的旋轉,才能發揮『樂達天地之和,與人氣相接,而動盪血脈、流通精神。』的康復作用。故『太極獨運乎中,像人心為一身之主也。』

 

  使用中醫音樂氣功療法幫助恢復人體陰陽平衡,以達到康復身心的目的,不僅是生命科學的一個途徑,它還是研究康療的法門之一。

 

简体字

养生音乐之父

 

出生河南商丘的吴慎,在成长的过程中历经九死一生的磨难,纯厚善良的他,承袭了他的爷爷古城名医吴华仙悬壶济世的大愿。他遭逢许多不平凡的奇遇而造就了他深厚的学养。好学的吴慎,自幼便系统地学习中医科学、哲学和相关学科外,以他的勤奋笃学,苦心钻研历代贤士们养生之法则,和博览大量传统哲学和医学等文化,将《乐先药后》、《亦乐亦药》理念提炼给世人。

 

吴慎研究养生医疗音乐﹝药﹞-是倾半生精力从《易经》五声八音,《黄帝内经》五音对五脏,十二律对十二经脉的哲理医学秘籍中,破译解读研发而来的。吴慎教授所研究的五音学是从古代数千年的医学方面及音乐旋律与生理相关方面的研究,通过数十年的苦心解读,有系统的整理出具有独树一帜的专门学科-------音乐医疗医学,其哲理性较深,非西方院校研究的七音节音乐可以相提并论。是吴慎试用东西方二十余种乐器演奏出具有民族风格及医疗价值的旋律。吴慎作曲始终遵循着先人反璞归真、贵乎自然,心灵互动,一气呵成,富有创意的音乐,并非反复修改只有着机械性、商业性质的音乐;也不同于学院派音乐。吴慎灵感创作的乐曲、独奏合奏的音乐似乎是对人们心灵健康的召唤。他跨越四大乐器区域,用键盘乐、弦乐、管乐、打击乐,及利用八声等创作出吻合生命节律,并可和谐共振身心健康的声波能音乐;「乐先药后 亦乐亦药」。这一古典哲学、医学理念与现代医疗临床试验证明,它能使患者减轻病痛,恢复健康,袪除体内病魔,达到养生延年效果,更能启发体内潜能和大脑智慧,对生物生命体有着平衡作用。    

 

吴慎的感悟念得自中国老祖宗的文化宝藏。在大陆各地教学、行医济世,他救人无数的奇迹,使得年轻的他在三十岁左右就成为当代的传奇。于一九九四年来到美国,在十多个州巡回教学。九五年底从西岸加州移居美国至东岸奥兰多留学深造,同时向全世界推广养生医疗音乐医疗法,并逐渐参与国际会议而展露锋芒。吴慎教授目前是夏威夷州立大学医学院教授,美国东西方结合医学研究院院长,美国医疗音乐研究中心主任,纽约《健康生活》周刊人文医学专栏作家,东南亚最高标准康民医院特聘的世界级医学专家,北美华裔书画音乐艺术家协会顾问。

 

吴慎在19971998年分别荣获世界中西医结合大会之国际最佳医学奖黄帝论文奖。他受邀在第四届世界中医针灸大会中发表论文著作,受到世界各国的好评,大会主席洪伯荣于会中高度赞扬吴慎的医学成果。一九九九年在南加大医学院所举行的第六届中西医结合国际会议,他在会中荣获世界中西医结合学会颁发「最佳中医师奖」与「世界优秀中医药产品最佳奖」等奖项;获得各界的肯定及柯林顿总统与加州州长的致电祝贺。

 

吴慎目前是美国政府唯一认可的养生医疗音乐特殊人才,以及经西方医学专家证实有疗效的医疗音乐医师,在国际间有极高的知名度。美国总统柯林顿除多次致函赞扬吴慎在国际会议上的无数获奖成就外,并于2000年五月间在纽约与多位共和党及民主党国会议员联合宴请吴慎,美国总统克林顿亦特别致函祝贺!我与你为了美国及世界人民的和平、健康与幸福来共同挑战二十一世纪祝贺他在坎城获得的殊荣!第一夫人希莱丽、总统布什、夏威夷州州长、檀香山市市长和法国坎城影展主巴雅先生更以吴慎教授的龙字巾书书法制成大幅挂轴为其居所之镇宅墨宝,吴慎教授的书法和绘画已被收藏在「旅美华裔美术家作品集」并被美国各大院校图书馆及各大博物馆收藏供人们观赏;在科学数据的背书下,吴慎也获得各国医学和其它各界人士的肯定。二OO一年吴教授受「香港保健协会」等中西医学界多家团体邀请讲学,【乐先药后】发表会引起各界的重视。香港「东方日报」以整版独家报导。在二OO一年五月由佛州州政府、奥兰多市政府、迪斯尼世界和中佛州十七个亚裔社团组织,联合举办的杰出亚裔人士颁奖晚会上,吴教授所研究地「乐先药后」的医学理论,获得「文化领导个人奖」。  

 

养生音乐之父(续)

一向对古乐和正统音乐有极大兴趣的吴慎,不但精于音韵,更旁通各种乐器,包括古埙、古箫、古琴、古筝、钢琴、小提琴、二胡、巴乌、竹笛、唢吶、葫芦笙、口琴、手风琴、打击乐器以及可以制作任何音效音乐的电子琴、高科技合成器等;书法和绘画也是他的最爱,闲暇时除了制作音乐以外,喜欢声乐,爱唱卡拉ok尤其擅长高亢豪放的边疆民族音乐,气势豪放。崇尚自然的吴慎生活简约,食物上百无禁忌。

 

走过艰辛的草创时期,吴慎回顾来时路,虽不胜唏嘘,却依然笑对人生。总是在救人第一的信念和岗位上尽心尽力,不计一切付出而努力的吴慎教授表示,他从未对人生失去信心,虽然亲身经历人情冷酷的对待,但命运也让他同时体验到人性温暖光辉的一面,尤其是吴慎救世救人的理念及事实的考验,他救愈的护士和患者们了解他的信念和善心,都愿意以至诚的配合和完全的付出支持他,来成就他的大愿,在人生路上成为彼此最大的支持。

 

闪着星眸,吴慎感伤的表示,生活在西方富裕社会的人们很难想象许多穷乡僻壤的孩子们仍然用煤油灯照明,没有学堂可以上课及其它生活上艰难的情况,他在联合国国际和平年的募款活动里,赞助了光盘和书籍义卖,为减少世界的贫困尽力;他也为边远乡区的大陆同胞们集资捐款,兴盖学堂,他希望能汇集众人的力量为更多有需要的人们送去爱的温暖。对于他的义行和妙手回春,有人说他是上帝的使者、观音菩萨的弟子。然而吴慎超越了宗教的藩篱他温和而坚定的表示,他只是一个向往古文化画地为牢、自爱自重,在社会中互相关怀想恢复古老中国文化的中国人,他说﹕「咱是中国人,要活出中国人的骄傲,活出人性的光辉」轻轻的三个字「中国人」,却铿锵有力、气势万钧,自伏羲以来回荡在琤j长空里。

 

人生满百不稀奇,只要生活有规律,加上了解合宜的养身之道,您也可以如历史上长寿录所记载的人间寿翁、寿姑们一样,享有健康、长寿的美丽人生。吴慎教授粹取八千年古中国智慧文化,解读历代的哲学家、医学家、养生家等代表人物,从琴棋书画和艺术文化中汲取健康长寿之法则,寻找到了古代朴素的以乐为本、贵在求乐() 、乐在其中的方式来陶冶情操、平衡心性、减少疾病、健康长寿,快乐一生。

 

为造福人群之身心健康,养生医疗音乐疗法创始人吴慎教授正计划筹建长寿养生中心,以作为饱尝人生战场风霜的长者勇士们的颐养归宿。对长寿养生中心已有详细规划的吴慎教授∼发愿以高科技的硬设备、多维技术,加上古代返朴归真的养生方法,中国阴阳学说,以及五音对五脏,五色、五磁、五气、五味、五候、五法、五情等,不但治标且治本的论证学说,让人们不但身体健康、心理平衡,更丰富地营养身心的灵魂与知识文化,来达到生命与自然的和谐。

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音乐疗法与阴阳原理

 

        乐声疗法多种多样,我国传统乐疗与其它各国一样,《养生医疗音乐》的理疗融汇古今中外乐疗之精华,自成体系,独具风彩。

   

在中乐康复领域里,《养生医疗音乐》的理疗在形神一体自然整体的学术观点指导下,受阴阳五行康复理论的支配。古代中医将音乐视为时间与空间的组成部份,通过音乐与人体的关系而表达出来,以明代医学家张景岳《类经》为代表。 

  一、 时空阴阳              

《乐记》指出『凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。』声成文就是用文字将声音记录下来的音阶符号。明代张景岳说:『声成文谓之音。音之数五,律之数六,分阴分阳,则音以角征宫商羽……』作为音符,组成五音阶。『律吕者,音乐之声音也。』而阳律生阴,阴吕生阳。按阴阳运动变化,使音乐成为时间和空间所组成的运化蓝图,并与人体阴阳相互协调。

 

    《素问》说:『人声应音,人阴阳合气应律。』它有两种理解,第一说明人体内有一定的生理运动节奏,此节奏是有规律的,故又称节律,与昼夜十二时运动对应联系着;第二是根据律吕相感而声音生,天地万物之情,即自然界的节奏或节律,与空间有关系。遵循阴阳二气升降运动变化的节律。由此可知,如果外界阴阳变化旋转运动致使人体内阴阳变化失调,可通过外界的音乐声波振动的节奏,影响体内生理波动节奏而发挥治疗效果。 

 

  二、 音乐疗法与阴阳

 

    中医历来认为乐疗内容与人体的整体有着密切的关系,是时间与空间的统一关系。乐疗可以分为阴阳两大类,并能旋转阴阳,即采用娱乐方法可以纠正或制约人体阴阳旋转失调。《养生医疗音乐》的治疗疾病就是使患者在享受的对症下乐()条件下进行理疗。

 

    乐疗内容总以音乐为主题。中医取材于自然音乐,在宫商角征羽基础上形成的各种韵曲 (),各种『调』的变化关系以阴阳升降为基本形式。

 

  张景岳说:『十二律为神物,可以通于地而合神明。』则需要音乐本身的阴阳升降来实现。神明由心神主宰,通过太极阴阳的旋转,才能发挥『乐达天地之和,与人气相接,而动荡血脉、流通精神。』的康复作用。故『太极独运乎中,像人心为一身之主也。』

 

  使用中医音乐气功疗法帮助恢复人体阴阳平衡,以达到康复身心的目的,不仅是生命科学的一个途径,它还是研究康疗的法门之一。

 

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