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炎黃文化古韻墨寶影響歐美與東南亞
2001年吳慎書畫載入紐約英文版畫家史冊
癌症已康復八年的旅美畫家唐友山用健康之手畫出了吳慎教授對樂先藥後醫學研究之神 采
唐又山： 美國北加州三番市書畫藝術家 中國中央美術學院和北京大學中文系畢業
唐友山為《生命之樂》上下冊巨著撰寫序文
一九九七年吳慎教授在三藩市的【樂先藥後—養生醫療音樂】學術發表會上, 全場神魂振蕩，我也受益匪淺, 樂在其中。他創作的音樂既非學院派傳統作曲格式，也非街頭藝人的民間小調, 而是根據《易經》、《黃帝內經》的五音醫療文化，以及音樂聲波能量對人體各個器官所産生的微妙的物理影響與心理作用, 而創作出來的。他具有深厚的文化修養和養生醫療技能，使其音樂藝術成爲醫療學術上神奇而獨樹一幟的理療方法。我強烈地意識到這是一個全新的領域！
吳慎教授創作的【養生醫療音樂】, 以及破譯的“亦樂亦藥，樂先藥後”的理念，有著博大精深、恒古至今的文化根基, 以及綿延數千年的發展脈絡。正是吳慎教授的善誘啓迪，使我將養生、音樂、繪畫、書法、哲學、醫學、文學、心理學、易理八卦、陰陽五行、天文曆法、地脈堪輿等等現代孤立研究的學科，在養生醫療音樂綜合研究的基礎上，豁然融會貫通，一以貫之，視透陰陽，趨向大道。在學習研究之中，吳慎教授與我多次反復商討如何編繪《生命之樂（藥）》畫冊, 以便將中國失傳與文革焚毀的文化瑰寶，歷代聖賢以“琴棋書畫”怡情養精之樂養生醫療的有關文獻史料，加以收集整理編注，以饗世人。《生命之樂（藥）》畫冊，旨在“至樂養生”。
該畫冊編繪批註的過程，是我對中華“至樂養生”文化傳統的集中學習、深化與昇華的過程。在反復研究討論運籌之中，吳慎教授與我促膝徹夜暢談，他的博學、靈感與洞察力, 時時引我身心入境：宇宙星雲運轉、天地人三才之互動感應、靈感與精氣神的互通、陰陽的起伏與節律氣韻……
吳慎教授傾半生精力研究《易經》、《黃帝內經》等精粹的傳統文化，以長期臨床醫療經驗和心得體會，寫出了本書深諳理機的註解。尤其我在罹患癌症的劫難之中，吳慎教授不但給我綜合醫治，而且成爲我巨大的精神支柱。在良師益友【養生醫療音樂】的陪伴下，我有力地抵抗和消除病魔所帶來的恐懼與痛苦，繼而迅速地恢復了免疫功能，從生死線上逃離了鬼門關。由此, 我重新冷靜思考生死安危相系的哲理，尋覓人的生命價值，從而激發出生命的動力，爆發出創作的火花；深邃地體悟到歷代聖賢“至樂養生” 傳統文化的品格與價值。編繪中我驚訝地發現，歷代聖賢幾乎既是名醫，又是造詣較深的音樂家、文學家、書畫家、歷史學家、易經學家等……他們將養生醫療與音樂藝術綜合應用，蔚爲傳統，造福百姓----從此我大徹大悟：藝術創作，就不再只是自我愛好，也不在名利桎梏的束縛之中；《生命之樂（藥）》的創作，不僅成爲我賴以治病養生的醫療手段，更成爲我追尋古代聖賢足跡而爲之獻身的使命。
畫冊編繪的過程中，我深深感到，無論是宗教的善行，文學書畫音樂藝術的品風，或導引養生，太極武術的功德，均在自我完善。雖然，他們側重不同，但歸根到底在生命的演練過程中在追尋著超然解脫，這就叫做“身心完善，修身養性”。誠修與否? 結果截然不同。誠修者均可追溯到宇宙之本源，應用陰陽自然互通的循規之道，與天地萬物的能量相融合，與祖先所創造的天地人三倫的大智大慧接通。 畫冊意圖利用我們祖先流傳的大量文獻資料，幫助世人全方位的學習修煉。認識到《生命之樂（藥）》的真諦，那麼音樂、繪畫、書法、文學創作均被賦予了更加超脫與全新的意義。
吳慎教授爲各類文獻資料所作的批註，內涵深厚，言簡意賅，可以幫助讀者更深入地理解《生命之樂（藥）》的真諦。本人將這些祖先博大的文獻資料作爲自身修煉有力工具---也願讀者得益匪淺。
中華文化源遠流長、博大精深。由於時間及條件所限，這本畫冊只能掛一漏萬，希望各界人士誠懇指正。謹希《生命之樂（藥）》，有助於讀者朋友，從而造福人類。
唐又山 於舊金山
二OO四年五月五日